RELACIONES INTERPERSONALES

A lo largo de la vida de las personas, la interacción con otras es fundamental para cubrir la gran mayoría de las necesidades elementales para nuestra existencia; una de ellas es el amor. Nuestro primer acercamiento con el mundo lo tenemos a través de nuestra madre, en sus brazos conocemos que es sentirse querido, aceptado, acompañado y contenido emocionalmente.

Este primer contacto definirá muchas de nuestras conductas y reacciones ante las diferentes circunstancias de la vida; así también esta primera relación sera la que determine muchas otras que habremos de establecer a lo largo de  nuestra existencia. Si el primer contacto con esta persona tan importante es cálido y enriquecedor en la formación de si mismo, la capacidad de circunstancias con otro sera mucho mas fácil  y confiada. Por el contrario, si nuestra madre no es afectuosa o vive ante su rol materno, la formación de la estructura del si mismo sera débil y temerosa ante experiencias interpersonales interpersonales  nuevas. Esto ultimo puede evidenciarse a través de dos formas de expresión: timidez o conductas violentas.

 La persona que ha desarrollado una estructura de si mismo débil, puede retraerse o mostrarse violenta, ambas conductas tienen un objetivo de auto protección ante el entorno en que se desenvuelve.Tristemente, dichos comportamientos solo contribuyen a que el individuo confirme que su ante el entorno le es favorable, ya que alejara a los demás y/o recibirá violencia como respuesta.

Otra persona importante para el desarrollo de si mismo de una persona es el padre, aun en su ausencia. La figura paterna se vuelve fundamental al mostrarle al niño que mama no es de su propiedad, si no que la comparte con el, y que todos forman una familia. Si el padre biológico no esta presente en la vida del pequeño, este rol puede ser ocupado por otra persona, incluso por el empleo de la mama. ¿por que el empleo?, porque es a través de este que el niño o niña comprende que su madre no es exclusiva de el o ella, sino que debe realizar otras ocupaciones.

A partir de esta dinámica en la que el niño o niña sabe que su madre también atiende otros aspectos de su vida y que el o ella  deberá esperarla, es como se forma la figura de autoridad, fundamental en cualquier relación interpersonal. Si la mama coloca a su hijo o hija por encima de todo, entonces no esta formando la estructura y esto presenta un gran inconveniente para que el niño o niña mantenga una sana relación con medio, no sabrá seguir reglas y tendrá confrontaciones fuertes con sus padres, maestros y mas autoridades.

Cuando los niños comienzan a realizarse con otros, principalmente en la escuela, la cual tiene entre sus funciones favorecer y socializar, entonces puede compararse y obtener otros marcos de referencia para sus aptitudes y conductas, así enriquecen el desarrollo de si mismo. La convivencia se vuelve fundamental en la obtención  de habilidades para la vida gracias al aprendizaje que dejan las experiencias vividas en la compañía de otros. 

AQUÍ UN VÍDEO DE LAS RELACIONES INTERPERSONALES

¿QUE ES LA INTERACCIÓN HUMANA?

Las mayores influencias que tenemos en nuestro contexto social comienzan en la familia después de la socializacion se realiza en la escuela y, de ahí, en el grupo de amigos y la pareja. En estos núcleos comenzamos a establecer interacciones.

De acuerdo con la Real Academia Española, una interacción "es una acción que se ejerce recíprocamente entre dos o mas objetos, agentes, fuerzas y funciones". En este caso los objetos o agentes, por llamarlos de alguna forma, son las personas. La interacción social es una necesidad humana que consiste en el comportamiento comunicativo global de los individuos relacionados entre si. A través de este comportamiento se establece una influencia mutua y los involucrados adaptan su comportamiento frente a los demás, y es gracias a ello que podemos convivir.

Tal interacción, es inevitable, es decir, todos los días la establecemos en situaciones tan comunes como cuando platicas con tus compañeros y tu docente en clases, al chatear, al enviar mensajes a través del celular, al responder comentarios en alguna red social, al bailar, al practicar un deporte en equipo, entre muchas otras.

Tengamos presente que en las interacciones pueden surgir ciertas inconformidades o desacuerdos debidos a las diferentes formas de pensar, a nuestras creencias religiosas, ideologías políticas, intereses, etcétera, pero debemos tener presente que cuando surgen estos conflictos debemos tomar en cuenta valores como el respeto, la tolerancia, la equidad y la justicia, entre muchos.

FINALIDADES DE LAS INTERACCIONES HUMANAS.

Las relaciones interpersonales aportan elementos importantes para el desarrollo de la estructura del si mismo, sobre todo la edad escolar y en la adolescencia. Al interactuar con la gente vemos nuestro reflejo en ella, es decir, podemos reconocerla como personas que tienen vivencias parecidas a las nuestras y que poseen virtudes y cometen errores también. Hay algunas personas que se vuelven modelos para nosotros, ya que muestran cualidades que admiramos y que consideramos no nos seria fácil adquirirlas. Así que aveces comenzamos a preferir a quienes pueden aportarnos aquellas virtudes que sentimos que nos faltan, o que a través de su trato podremos saber como ser parecidos a ellas. 

En esa interacción es posible encontrar referencias de personalidad y también elementos de compañía, compresión y contención emocional. El  grupo social de referencia en el que nos involucramos, por lo regular nos provee de aquellos componentes con los cuales nos hacemos parte de un todo mayor que favorece nuestro desarrollo emocional. El grupo de amigos, sobre todo en la adolescencia, nos aporta sensaciones de pertenencia, y es dentro de este que nos sentimos comprendidos y acompañados en nuestro proceso de crecimiento. El intercambio de ideas, pensamientos y reflexiones acerca de la vida posibilita que el individuo tenga una visión tan amplia como personas conozca, sobre todo si estas provienen de diferentes contextos. A través de las interacciones humanas podemos descubrir opciones diferentes para desarrollarnos en la vida: puntos de vistas distintos acerca de los temas relevantes que nos interesan, la posibilidad de tomar caminos diversos para nuestro desenvolvimiento profesional o vivir relaciones amorosas que enriquecerán nuestro desarrollo emocional.

ademas todo lo anterior, las interacciones humanas nos confrontan acerca de aquello que aun no hemos resuelto en nuestra vida: tristezas, heridas, enojos. Al conocer y relacionarnos con muchas personas, nos enfrentaremos a conductas y actitudes diferentes que nos llevan a la primera referencia (la primera persona) que las tenia, y eso puede facilitarnos a sanar lo que duela, siempre y cuando aceptemos el reto y soltemos aquella emoción, dándonos la oportunidad de aceptar a otras personas con esas características, reconociendo que también son singulares. Cualquier herida emocional puede sanarse, solo se tiene que admitir, enfrentar y soltar.  

LIBERTAD, HETERONOMIA Y AUTONOMÍA.

LIBERTAD

¿Has escuchado la frase "mi libertad llega hasta donde comienza la de otra persona"? Es una expresión muy común, usada sobre todo como un intento de limitar nuestra conducta. Pero ¿qué es la libertad? Según Jean Paul Sartre (1905-1980), todas las personas estamos condenadas a la libertad sin fin. Todos los días, en todo momento, tomamos decisiones, ¿no lo habías considerado así? Cada vez que terminas efectuar algo o no efectuarlo. Es una decisión. Incluso si estás pensando "dejare que alguien decida por mí". ¡También es una decisión!, estas decidiendo no decidir. ¿Te das cuenta?, no podemos escapar a la libertad.

HETERONOMIA

La heteronomía es un concepto planteado por Immanuel Kant (1724-1804), quien lo describe como "[] aquella cuya norma guía procede de una instancia diferente a la del propio individuo libre: padres, profesores, amigos, ideológicas políticas, credos religiosos, o lo que es lo mismo, cuando la norma obedece no al deber en sí mismo sino a fines u objetivos que satisfagan nuestras inclinaciones y deseos".

AUTONOMÍA

La autonomía se refiere a crear os propios lineamientos bajo los cuales una persona actuara, y estos tienen origen en las necesidades propias, sin preocuparse por los deseos de otros, mas no debe interpretarse como un "permiso" para ignorar la integridad física y moral de los demás o como si solo importaran los propios caprichos.

                                            

VOLUNTAD DE VIVIR.

Se reflexiona sobre la voluntad de vivir, desde una filosofía para la vida cotidiana; sobre el arte de ser feliz y tener un sentido en la vida

Una persona puede estar arrojada en la vida. Si esto es así, los hechos que le van sucediendo vienen a chocar contra ella. Esta persona no se encuentra colocada en la vida, en una forma armoniosa, unida a otros hechos y personas que le dan una trama vital. Cuando le sucede algo en el día, puede resultarle duro, desgastan te, y la desmembrando como a Tupac Amaru. El hecho vital viene y la golpea, le deja una huella, que no siempre es positiva. Esto es así porque no le encuentra sentido a lo que le pasó. Lo encuentra como una dificultad, y si permanece muchos días en esta actitud, su voluntad de vivir se va debilitando hasta llegar con el tiempo a la anulación y la posibilidad del suicidio.

Decía Frank, creador de la Logoterapia, que la persona se va curando cuando tiene un sentido en su vida, y va ordenando todos los actos hacia él.

La persona que vive con un sentido, va tomando y calibrando todo lo que le va sucediendo como parte de su maduración y como una lucha por alcanzar la meta de su vida, a través del sentido.

Como cualquier ejercicio físico, el ejercicio espiritual del alma, la psiquis, se fortalece con los hechos positivos y con los adversos, porque tiene que enfrentarlos para alcanzar sus metas. Decía Aristóteles que el fin del hombre es la felicidad, y que el ser humano debe alcanzar el arte de ser feliz.

Para ello, agrego yo, hay que desarrollar sanamente la voluntad de vivir, y de vivir con sentido. Yo escribo este artículo porque he decidido vivir con el sentido de ayudar a que otros sean felices. El hacer felices a otros, es parte central de mi felicidad. Por eso me comunico contigo que lees, de persona a persona y te deseo el bien. Que fortalezcas tu voluntad de vivir, la robustezcas de experiencias positivas, necesarias para la fortaleza, y aprendas a tomar las experiencias adversas como crecimiento y experiencia.

Una mujer querida, que era veterinaria, se suicidó hace poco. Tenía una hija pequeña que no alcanzó a ser motivo suficiente de vida. Era una persona extraordinaria en su sensibilidad y amor a los animales. Daba todo por ellos, y la caracterizaba como un ser humano altruista. Estaba separada y buscaba pareja. Quizás no encontró un ser humano digno que la amara. Si ella colocó como meta central esto, lo que tenía alrededor no le alcanzaba y aunque tenía muchísimo por agradecer, existencial mente en los lazos afectivos de pareja, se sentía arrojada en la vida, sola, sin vínculos. Por eso prefirió no sufrir más y decidió dejar de existir.

La energía vital que poseemos es muy fuerte. Depende hacia donde se canaliza, es poderosa fuerza de crecimiento personal o tiene enorme poder destructivo.

Aprende a cultivarte a ti mismo y a desarrollar la personalidad. Hay que atenderse con un sano amor a sí mismo para poder amar a otro, y saber establecer vínculos. Una trama social sana ayuda a la voluntad de vivir. El amor reconstituye esa voluntad y es el alimento que la hace crecer cada día.

CONOCIMIENTO DE LAS FUENTES DE SENTIMIENTOS Y ACCIONES.

Muchas son las fuentes de nuestros sentimientos y acciones, pero aquí seguimos la propuesta de A. Heller. Para esta autora, “sentir significa estar implicado en algo” (Heller, 1989: 15). Como la misma autora lo plantea, la afirmación parece una antología, al menos mientras no sepamos el sentido de “estar implicado en algo”. De muchos modos sabemos que estamos implicados en algo, como cuando observo el avance de las nubes en el cielo azul, puedo hacerlo porque pongo atención en ello, me implico. Lo mismo pasa cuando sólo subrepticiamente veo esas nubes pasar. En el primer caso la implicación es activa, en el segundo es más bien indirecta. Así que de muchos modos se da la implicación: positiva, negativa, activa, reactiva, directa, indirecta. Sea el modo que sea, estar implicado es estar de cuerpo entero o en parte, y sentir algo, tener sentimientos que nos recorren y nos hacen estar de cuerpo presente o poner al menos un poco de atención. En este sentido, la fuente de nuestros sentimientos y acciones está ligado al tipo de relación o implicación que tenemos con otras personas.

Esto es lo que permite a Anti decir: “además aquí es donde está la fuente de nuestros sentimientos y acciones, porque es el lugar donde más intimidad y cercanía tenemos con quienes viven con nosotros, estamos más implicados y de ese modo desarrollamos sentimientos y actuamos con ellos”.

Llena la siguiente tabla. En el primer cuadro se en listan personas, lugares y cosas con las que tenemos mucha o poca implicación. En el segundo se pide escribas el grado de implicación con las personas, lugares o cosas. En el tercer cuadro debes escribir el tipo de sentimientos que generan tales implicaciones y por qué esos sentimientos y no otros.

Circunstancias

De modo ciertamente impreciso podemos definir la palabra circunstancia como el lugar donde nos tocó vivir. En términos de definición, circunstancia es todo los que nos rodea en tanto nosotros estamos parados. Por esta razón, Alberto puede decir “Me parece…que la forma en que vivo, que se compone por el lugar donde nací, y donde vivo ahora, los libros que leo, los programas de televisión que veo, las redes sociales en Internet donde participo, la escuela a la que asisto, los alimentos que consumo, los amigos y la familia que tengo, todo ello son mis circunstancias…”. El problema con nuestras circunstancias es saber si deciden nuestra historia o nosotros podemos delimitarlas para hacer nuestra historia. Para aclarar este problema debemos reparar en lo que ya había dicho Ortega y Gasset “Yo soy yo y mi circunstancia, y si no la salvo a ella no me salvo yo” (Ortega y Gasset, 2010: 77), y el modo de salvarme es “…buscar el sentido de lo que nos rodea” (Ortega y Gasset, 2010: 78). En la medida en que se vive con sentido lo que nos rodea, en esa medida tendemos a cambiarlo. De lo contrario lo que nos rodea, la circunstancia, termina por hacerse algo natural impidiendo nuestra salvación y la salvación o cambio de la misma circunstancia. Vivir una vida plena es vivir la con sentido.

CIRCUNSTANCIAS

Aquello que rodea a una persona en su mundo son circunstancias, y en ella están incluidos los elementos del tiempo, lugar, modo; esto es, que de acuerdo con tales componentes, las personas nos movemos, reaccionamos, decidimos, nos paralizamos..., en fin. A partir de las circunstancias, una persona puede, incluso, cambiar el rumbo de su camino, de su destino. Sera la fortaleza de su yo, los recursos emocionales y la capacidad de resolución de problemas lo que te ara mas fácil o difícil hacer frente a su contexto.

Suele suceder plan de vida de las personas esta perfectamente trazado y ocurren eventos que llevan a reformular los planes; por ejemplo, Raul ha planeado su futuro académico decidiendo que después de estudiar el bachillerato optara por continuar su formación en licenciatura, sin embargo, en su familia, entonces deberá rediseñar su proyector de vida profesional, optando por abandonar sus por completo o implementando una nueva estrategia para poder continuar con ello.

SEXUALIDAD

La sexualidad es el conjunto de condiciones anatómicas, fisiológicas y psicológico-afectivas que caracterizan el sexo de cada individuo. También, desde el punto de vista histórico cultural, es el conjunto de fenómenos emocionales, de conducta y de prácticas asociadas a la búsqueda del placer sexual, que marcan de manera decisiva al ser humano en todas y cada una de las fases determinantes de su desarrollo en la vida cotidiana.

Durante siglos se consideró que la sexualidad en los animales y en los hombres era básicamente de tipo instintivo. En esta creencia se basaron las teorías para fijar las formas no naturales de la sexualidad, entre las que se incluían todas aquellas prácticas no dirigidas a la procreación.

Sin embargo, hoy se sabe que también algunos mamíferos muy desarrollados, como los delfines o algunos pingüinos, presentan un comportamiento sexual diferenciado, que incluye, además de homosexualidad (observada en más de 1.500 especies de animales), variantes de la masturbación y de la violación. La psicología moderna deduce, por tanto, que la sexualidad puede o debe ser aprendida.

Sexualidad humana:

La sexualidad humana de acuerdo con la Organización Mundial de la Salud se define como: Un aspecto central del ser humano, a lo largo de su vida. Abarca al sexo, las identidades y los papeles de género, el erotismo, el placer, la intimidad, la reproducción y la orientación sexual. Se vive y se expresa a través de pensamientos, fantasías, deseos, creencias, actitudes, valores, conductas, prácticas, papeles y relaciones interpersonales. La sexualidad puede incluir todas estas dimensiones, no obstante, no todas ellas se viven o se expresan siempre. La sexualidad está influida por la interacción de factores biológicos, psicológicos, sociales, económicos, políticos, culturales, éticos, legales, históricos, religiosos y espirituales."

Se propone que la sexualidad es un sistema de la vida humana que se compone de cuatro características, que significan sistemas dentro de un sistema. Éstas características interactúan entre sí y con otros sistemas en todos los niveles del conocimiento, en particular en los niveles biológico, psicológico y social.

Las cuatro características son: el erotismo, la vinculación afectiva, la re productividad y el sexo genético (genotipo) y físico (fenotipo).

El erotismo es la capacidad de sentir placer a través de la respuesta sexual, es decir a través del deseo sexual, la excitación sexual y el orgasmo.

La vinculación afectiva es la capacidad de desarrollar y establecer relaciones interpersonales significativas.

La re productividad es más que la capacidad de tener hijos y criarlos, incluye efectivamente los sentimientos de maternidad y paternidad, las actitudes paternas y maternas, además de las actitudes favorecedoras del desarrollo y educación de otros seres.

La característica del sexo desarrollado, comprende el grado en que se experimenta la pertenencia a una de las categorías dimórficas (femenino o masculino). Es de suma importancia en la construcción de la identidad, parte de la estructura sexual, basado en el sexo, incluye todas las construcciones mentales y conductibles de ser hombre o mujer. Hay que tener en cuenta que es muy importante que sepamos cuales son nuestras actitudes más personales e íntimas hacia la sexualidad.

Uno de los productos de la interacción de estos colones es la orientación sexual. En efecto, cuando interactúan el erotismo (la capacidad de sentir deseo, excitación, orgasmo y placer), la vinculación afectiva (la capacidad de sentir, amar o enamorarse) y el género (lo que nos hace hombres o mujeres, masculinos o femeninos) obtenemos alguna de las orientaciones sexuales a saber: la bisexual, la heterosexualidad y la homosexualidad.

La definición de trabajo propuesta por la OMS (2006) orienta también la necesidad de atender y educar la sexualidad humana. Para esto es de suma importancia, reconocer los derechos sexuales (WAS, OPS, 2000).

PLACER

El placer ha sido, a través de los siglos, uno de los temas que ha interesado a diversos filósofos y psicólogos, comenzando por Fraud (Que en realidad era médico), el fundador del psicoanálisis y de alguna manera el primer profesional de la psicoterapia. Y es que el placer se ha colocado en los extremos del bien y el mal y como lo opuesto del dolor. Para los estoicos, el placer  es el mayor enemigo de la moral, por lo tanto es negativo; Por otro lado, el filosofo Baruch Spinoza (1632-1677) lo considera positivo, ya que nos permite acceder a un bienestar mayor del que provee. Lo cierto es que el placer es un estado agradable ligado a actividades como comer, dormir o tener relaciones sexuales; De igual forma, apreciar el arte o crear obras es también placentero.

Lo que Freud planteaba acerca del principio de placer, es que la libido recorre todo el cuerpo de la persona desde su nacimiento, es decir, en el recién nacido su fuente de placer es la boca, ya que a través de ella conoce a su madre durante el amamantamiento y al mundo también; Después, alrededor de dos años, la fuente de placer ocurre en su capacidad de controlar sus esfínteres, ya que aprende que esto puede suceder a su voluntad y así puede incluso manipular su entorno; Alrededor de los cuatro años, el placer se centra en los genitales y esto los descubre al tocarlos por primera vez; Al entrar a la edad escolar, mas o menos de los seis a los 10 años, la libido no parece tener gran efecto en los niños, es la época en la que se forman los grupos de niños y niñas en los cuales no siempre están incluidos los compañeros del sexo opuesto. Para finalizar, Freud propone que la libido vuelve a centrarse en los genitales, y esta vez para desarrollar una sexualidad adulta en la que la persona buscará satisfacer su necesidad sexual con una pareja. Así que, el principio del placer tiene como objetivo satisfacer cada una de las necesidades que el sujeto experimenta a lo largo de las diferentes etapas de su desarrollo, ya que esto es lo que le importa a la parte mas inconsciente y desprovista de un esquema de valores morales que la sociedad impone, el ello.

Las normas sociales nos marcan los lineamientos para nuestro comportamiento y nosotros tenemos la última palabra. El placer puede estar al alcance de nuestra mano en la gran mayoría de las ocasiones, lo que resulta útil de los valores morales es que trabajan para nuestro auto cuidado y el de las personas que nos rodean, pues han sido creados para mantener orden en una sociedad y así preservar la integridad física y moral de sus integrantes. Si sólo obedeciéramos al principio de placer, tal como los hedonistas hacen, entonces las sociedades serian caóticas, a nadie le importaría lo que ocurre con el prójimo y no habría creaciones útiles para todos. Satisfacer las necesidades básicas (Como las fisiologías) o complejas (Como los de trabajo) es fundamental para lograr la autorrealización, tal como la afirma Abraham Maslow (1908-1970), y de igual forma dice que alcanzar un equilibrio con el entorno favorece a lograr una vida de triunfo, tranquila y feliz.

Reprimir los deseos de placer no es suficiente para mantenerse en equilibrio con el medio. Saber lo que se desea y buscar caminos y opciones de vida acordes con sus valores que llevan a la satisfacción de la persona, es lo que resulta más saludable. Nadie debería renunciar a su satisfacción, así como nadie debe ser víctima de sus deseos o los de otra persona; Mientras mas consciente se es de si mismo y de los demás, más sencillo resulta encontrar placer en la vida. Cada vez que nos alejamos de la urgencia infantil del placer, nos acercamos más a la madurez de la satisfacción personal.

Abraham Maslow planteó que satisfacer necesidades, desde las más básicas hasta las más complejas, es fundamental para lograr la autorrealización. Si uno de los niveles de esta jerarquiza no esta satisfecho, será muy difícil llegar a la cima de ésta.